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  1. 人文研紀要
  2. 第111号

スタロバンスキーのセネステジー(3)

https://doi.org/10.24789/0002003363
https://doi.org/10.24789/0002003363
8e7466e2-0cff-4b42-ac24-ab2eaf356ff6
名前 / ファイル ライセンス アクション
repo-0287-3877_111_09.pdf repo-0287-3877_111_09.pdf (800.7 KB)
Item type 紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1)
公開日 2025-09-30
タイトル
タイトル スタロバンスキーのセネステジー(3)
言語 ja
タイトル
タイトル La cénesthésie de Starobinsk(3)
言語 fr
言語
言語 jpn
キーワード
言語 ja
主題Scheme Other
主題 セネステジー
キーワード
言語 ja
主題Scheme Other
主題 スタロバンスキー
キーワード
言語 ja
主題Scheme Other
主題 共通感覚
キーワード
言語 ja
主題Scheme Other
主題 中村雄二郎
キーワード
言語 ja
主題Scheme Other
主題 身体
キーワード
言語 ja
主題Scheme Other
主題 感性
資源タイプ
資源タイプ識別子 http://purl.org/coar/resource_type/c_6501
資源タイプ departmental bulletin paper
ID登録
ID登録 10.24789/0002003363
ID登録タイプ JaLC
著者 金澤,忠信

× 金澤,忠信

ja 金澤,忠信

ja-Kana カナザワ,タダノブ

en KANAZAWA,Tadanobu

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抄録
内容記述タイプ Abstract
内容記述 スタロバンスキーは「セネステジー講義」において,アリストテレスに由来する魂の3 区分(植物的生・感覚的生・理性的生)の系譜にデカルトを組み入れるが,セネステジーの概念を正確にとらえるには,両者の相違に目を向けるべきである。デカルトは,外部の対象がその似姿を外的感覚に刻印するというアリストテレスの説を批判し,感覚を身体の内部でとらえる視座を切り開いた。スタロバンスキーは,コンディヤックの『感覚論』における立像の仮説およびその発想のもとになっていると考えられるビュフォンの「人間の自然史」を取りあげ,内部からの身体意識および他者認識の議論をさらに深化させていく。スタロバンスキーのセネステジーは,テュルゴーの「私たちの身体の共存の感覚」に近いとひとまず言うことができる。飢え,渇き,身震いなどの苦痛を通じて私たちは身体を意識し,身体と世界との境界を認識する。そうして私たちは身体と共に存在していると感じる。それらの苦痛は私たちに共通する雑然とした感覚でもある。
言語 ja
書誌情報 ja : 人文研紀要

巻 111, p. 225-243, 発行日 2025-09-30
出版者
出版者 人文科学研究所
言語 ja
ISSN
収録物識別子タイプ ISSN
収録物識別子 0287-3877
権利
言語 ja
権利情報 この資料の著作権は、資料の著作者または学校法人中央大学に帰属します。著作権法が定める私的利用・引用を超える使用を希望される場合には、掲載誌発行部局へお問い合わせください。
フォーマット
内容記述タイプ Other
内容記述 application/pdf
著者版フラグ
出版タイプ VoR
出版タイプResource http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85
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Ver.1 2025-10-02 04:27:25.222466
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