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  1. 人文研紀要
  2. 第112号

夏目漱石『こころ』の受容から見る一九八〇年代の中国事情

https://doi.org/10.24789/0002003380
https://doi.org/10.24789/0002003380
5575810c-9502-451e-9342-c7bc89669fe7
名前 / ファイル ライセンス アクション
repo-0287-3877_112_12.pdf repo-0287-3877_112_12.pdf (1.5 MB)
Item type 紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1)
公開日 2025-09-30
タイトル
タイトル 夏目漱石『こころ』の受容から見る一九八〇年代の中国事情
言語 ja
タイトル
タイトル A Case Study on the Reception of Natsume Soseki’s Kokoro in 1980s’China
言語 en
言語
言語 jpn
キーワード
言語 ja
主題Scheme Other
主題 近代的自我
キーワード
言語 ja
主題Scheme Other
主題 翻訳
キーワード
言語 ja
主題Scheme Other
主題 比較
キーワード
言語 ja
主題Scheme Other
主題 一九八〇年代
キーワード
言語 ja
主題Scheme Other
主題 一般読者
資源タイプ
資源タイプ識別子 http://purl.org/coar/resource_type/c_6501
資源タイプ departmental bulletin paper
ID登録
ID登録 10.24789/0002003380
ID登録タイプ JaLC
著者 苗,鳳科

× 苗,鳳科

ja 苗,鳳科

ja-Kana ミョウ,ホウカ

en MIAO,Fengke

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抄録
内容記述タイプ Abstract
内容記述 集団から与えられたマスター・ナラティブ(支配的/公的叙述)に甘んじるという惰性は,集団から与えられたマスター・ナラティブ(支配的/公的叙述)に甘んじるという惰性は,知らずのうちに「個」の多様性を認める余裕を失わせる。昨今の中国に対するこの懸念が,夏目漱石『こころ』の受容研究という本論の中で図らずも検証された。
 一世紀前,「余裕のある小説」を書こうとする夏目漱石は,より人間の切羽詰まった状況を描くことをよしとする自然主義の作家たちに「余裕派文学」と揶揄された。しかし意外にも,批判的リアリズム作家の魯迅は,五四新文化運動時に「余裕派」を重んじた。
 マスター・ナラティブよりも,個を社会から離脱した場所で語る個人的ナラティブ,そのような文学を提唱しようとする二人の熱意は,以前は中国の学術界では注目されなかったが,『こころ』という外国小説に,自我の主体性や孤独への共感を見出した一九八〇年代の読者たちには,その光が届いた。
 本論は,そのような読者たちに焦点を当て,中国独自の「私小説の先駆け」としての漱石像を見出しつつ,八〇年代の中国では既に「個人化」作品を受け入れる土台があったことを明らかにした。その意味で,内発的な個人主義に基づく,国家を排除する傾向にある欧米式「完全なる自我」より,日本式「近代的自我」を見せる『こころ』のような作品は,漢洋の違いを中和する緩衝地帯だと言えよう。
言語 ja
書誌情報 ja : 人文研紀要

巻 112, p. 187-222, 発行日 2025-09-30
出版者
出版者 人文科学研究所
言語 ja
ISSN
収録物識別子タイプ ISSN
収録物識別子 0287-3877
権利
言語 ja
権利情報 この資料の著作権は、資料の著作者または学校法人中央大学に帰属します。著作権法が定める私的利用・引用を超える使用を希望される場合には、掲載誌発行部局へお問い合わせください。
フォーマット
内容記述タイプ Other
内容記述 application/pdf
著者版フラグ
出版タイプ VoR
出版タイプResource http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85
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Ver.1 2025-10-02 05:14:01.352661
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